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Enregistrement W830428204

Knowing the Day, Knowing the World: Engaging Amerindian Thought in Public Archaeology

2014· article· en· W830428204 sur OpenAlex

Pourquoi ce travail est dans la base

Une base qui oublie comment elle a trouvé un travail ne peut pas être vérifiée. Voici les voies qui ont admis celui-ci.

venuePublié dans une revue dont le pays d'attache est le Canada.
no affAucune affiliation canadienne : ce travail est invisible pour une base fondée sur la seule affiliation.
Aucune affiliation canadienne. Une base fondée sur la seule affiliation (le devis habituel) n'aurait jamais vu ce travail. C'est l'un des travaux qui justifient l'inversion de la base.

Notice bibliographique

RevueCanadian journal of native studies · 2014
Typearticle
Langueen
DomaineArts and Humanities
ThématiqueAmazonian Archaeology and Ethnohistory
Établissements canadiensnon disponible
Organismes subventionnairesnon disponible
Mots-clésMateriality (auditing)AnthropologySociologyNarrativeIndigenousDisciplineEthnographySubject (documents)HistoryArchaeologyAestheticsArtLiteratureSocial science
DOInon disponible

Résumé

récupéré en direct d'OpenAlex

Lesley Green and David Green, Knowing the Day, Knowing the World: Engaging Amerindian Thought in Public Archaeology. Tucson: University of Arizona Press, 2013. 256 pages. ISBN 978-0-816-53037-3. $55 USD hardcover.Knowing the Day, Knowing the World is based on a decade of research among the Palikur-speaking Indigenous people of Arukwa, located in the central-northern region of Brazil. The book, in its resistance dominant forms of logic, challenges the intellectual heritage of disciplines such as anthropology and archaeology. Rather than allowing Palikur cosmology become translated through Western academic traditions, Lesley Green (Associate Professor of Anthropology at the University of Cape Town) and David Green (videographer and fluent speaker of Palikur) demonstrate how Palikur notions of place, space and personhood exceed disciplinary categories and work assemble the world in ways that defy modern rationality. In this sense, the book more than achieves its aim show that different worlds are possible.Their first attempts initiate an archaeology project, intended document the region's history through the materiality of things, provoked them realize that the project was a product of modernist vision (10). This perception forced a critical intervention into how the founding dualisms of modernity - subject-object, nature-culture, space-time - inform ethnographic, archaeological, and interpretive frameworks for understanding the past in this particular region of Brazil. By instead allowing richly detailed narratives of Palikur storytellers lead the way, the book charts a new course through the move from understanding archaeology as studying the things left in the ground understanding archaeology as reading the tracks of the ancestors (7-8). This move elicits an unravelling of the assumptions about reality, embedded in modem practices, which delineate topological surfaces and map geometries of space. In their place emerge sophisticated modes of tracking relational flows among human and non-human bodies in Palikur cosmology, where to know is understand movement (166). Archaeology becomes reassembled according radically different regimes of truth as the flow of bodies in Palikur narratives are taken seriously for their capacity make worlds.The book's title expresses the way the authors come position themselves as researchers in Palikur lands. Lesley Green's early attempts define and document Palikur history were met with the accusation eg ka hayik hawkri (she doesn't know the day) - the implication being that she didn't know anything at all (16). Green takes this condescension as a generative opportunity and employs the Palikur concept of hayik hawkri (knowing the day/world) as a methodological tool for activating an ethics of presence that is in sync with local modes of being. …

Récupéré en direct depuis OpenAlex et désinversé. Les résumés ne sont pas conservés dans cette base de données : les index inversés représentent 8,6 Go des 9,3 Go de texte de la base, et le serveur dispose de 13 Go libres.

Prédiction distillée sur la base complète

Imitation des enseignants

Ni prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.

score de la tête « metaresearch » (Codex)0,003
score de la tête « metaresearch » (Gemma)0,002
Version: codex-gemma-dda1882f352aStatut de validation: machine_predicted_unvalidated
Catégories candidatesÉtudes des sciences et des technologies
Catégories consensuellesÉtudes des sciences et des technologies
DomaineSignal candidat: aucune · Signal consensuel: aucune
Devis d'étudeSignal candidat: Sans objet · Signal consensuel: aucune
GenreSignal candidat: Empirique · Signal consensuel: aucune
Score de désaccord entre enseignants0,891
Score d'incertitude au seuil1,000

Scores Codex et Gemma par catégorie

CatégorieCodexGemma
Métarecherche0,0030,002
Méta-épidémiologie (sens strict)0,0000,000
Méta-épidémiologie (sens large)0,0000,000
Bibliométrie0,0010,000
Études des sciences et des technologies0,0020,005
Communication savante0,0000,000
Science ouverte0,0010,000
Intégrité de la recherche0,0000,001
Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger)0,0000,000

Scores machine (provisoires)

Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.

Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.

Tête enseignante Opus0,066
Tête enseignante GPT0,283
Écart entre enseignants0,217 · la distance entre les deux têtes enseignantes sur ce seul travail
Statut de validationscore_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découle