Középkori Zsidó és Iszlám Racionalizmus (Kalam) = Jewish and Islamic Rationalist Thought (kalam) in the Middle Ages
Notice bibliographique
Résumé
Kutatásom mindenek előtt a 10. századi iszlám és zsidó racionális teológia (kalam) kutatására irányult. Ennek keretében kutatásom első évében elkészítettem és sajtó alá rendeztem Szádja Gáon al-Fajjúmi, bagdadi zsidó gondolkodó főűvének magyar fordítását. A mű (bevezetővel, arab-héber-magyar filózófiai szótárral és Tatár György előszavával) Hittételek és Vélemények Könyve címmel a l'Harmattan kiadónál jelent meg. Ezen kívül három angol nyelvű publikációt írtam és jelentettem meg a múlt évben. (1) Where is Paradise? (The Notions of Afterlife and Otherworld in the 10th Century Islamic and Jewish Thought), in: Dionysius, Dalhousie University, Halifax, December 2007 (2) The Double Path of Knowledge (Epistemological Structures in the 10th Century Jewish and Islamic Thought), in: Monotheism and Diversity, P. Losonczi (ed), Kluwer, 2007 (3) The Finitude of the World and the Limits of Human Knowledge (The Philoponean Proofs in Medieval Jewish Epistemology), in: Migrating Texts, W. Sweet (ed.), Kluwer, 2008. | During the first year of my fellowship I prepared the Hungarian translation of the masterpiece of early medieval Jewish rational theology (kalam): Saadya Gaon's Book of Beliefs and Opinions. In my translation I have been relying on the original Judeo-Arabic text, and the final product of my work (420 pages) was published by l'Harmattan, Hittételek és Vélemények Könyve, in 2005. In the second (last year) of my fellowship I authored 3 articles, two of which are already published in Germany and Canada respectively. (1) Where is Paradise? (The Notions of Afterlife and Otherworld in the 10th Century Islamic and Jewish Thought), in: Dionysius, Dalhousie University, Halifax, December 2007 (2)The Double Path of Knowledge (Epistemological Structures in the 10th Century Jewish and Islamic Thought), in: Monotheism and Diversity, P.Losonczi (ed), Kluwer 2007 (3) The Finitude of the World and the Limits of Human Knowledge (The Philoponean Proofs in Medieval Jewish Epistemology), in: Migrating Texts, W. Sweet (ed.), Kluwer, 2008
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,004 | 0,011 |
| Communication savante | 0,006 | 0,003 |
| Science ouverte | 0,000 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,003 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».