Középkori Zsidó és Iszlám Racionalizmus (Kalam) = Jewish and Islamic Rationalist Thought (kalam) in the Middle Ages
Notice bibliographique
Résumé
Kutatásom mindenek előtt a 10. századi iszlám és zsidó racionális teológia (kalam) kutatására irányult. Ennek keretében kutatásom első évében elkészítettem és sajtó alá rendeztem Szádja Gáon al-Fajjúmi, bagdadi zsidó gondolkodó főűvének magyar fordítását. A mű (bevezetővel, arab-héber-magyar filózófiai szótárral és Tatár György előszavával) Hittételek és Vélemények Könyve címmel a l'Harmattan kiadónál jelent meg. Ezen kívül három angol nyelvű publikációt írtam és jelentettem meg a múlt évben. (1) Where is Paradise? (The Notions of Afterlife and Otherworld in the 10th Century Islamic and Jewish Thought), in: Dionysius, Dalhousie University, Halifax, December 2007 (2) The Double Path of Knowledge (Epistemological Structures in the 10th Century Jewish and Islamic Thought), in: Monotheism and Diversity, P. Losonczi (ed), Kluwer, 2007 (3) The Finitude of the World and the Limits of Human Knowledge (The Philoponean Proofs in Medieval Jewish Epistemology), in: Migrating Texts, W. Sweet (ed.), Kluwer, 2008. | During the first year of my fellowship I prepared the Hungarian translation of the masterpiece of early medieval Jewish rational theology (kalam): Saadya Gaon's Book of Beliefs and Opinions. In my translation I have been relying on the original Judeo-Arabic text, and the final product of my work (420 pages) was published by l'Harmattan, Hittételek és Vélemények Könyve, in 2005. In the second (last year) of my fellowship I authored 3 articles, two of which are already published in Germany and Canada respectively. (1) Where is Paradise? (The Notions of Afterlife and Otherworld in the 10th Century Islamic and Jewish Thought), in: Dionysius, Dalhousie University, Halifax, December 2007 (2)The Double Path of Knowledge (Epistemological Structures in the 10th Century Jewish and Islamic Thought), in: Monotheism and Diversity, P.Losonczi (ed), Kluwer 2007 (3) The Finitude of the World and the Limits of Human Knowledge (The Philoponean Proofs in Medieval Jewish Epistemology), in: Migrating Texts, W. Sweet (ed.), Kluwer, 2008
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,002 | 0,001 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,003 | 0,018 |
| Communication savante | 0,000 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,009 | 0,003 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,004 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,000 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; les deux têtes enseignantes s’accordent sur ce qui est montré ici.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».