Notice bibliographique
Résumé
Devant les faillites nombreuses des couples, meme chretiens, d'une part, et la constante rigueur de l'Eglise, d'autre part, plusieurs peuvent se demander si le mariage doit etre avant tout considere comme un signe ou un sacrement de l'amour ou bien plutot comme le sacrement d'un lien a maintenir a tout prix. Comment l'Eglise s'est-elle autorisee a legiferer exclusivement sur le mariage de ses fideles, alors que c'est une institution qui appartient a la nature meme des humains ? L'A. s'est pose ces questions et, dans le present article, il cherche a demontrer que ce n'est pas par un coup d'etat que l'Eglise s'est emparee du mariage de ses fideles, mais graduellement, sous l'effet de circonstances historiques. Il concede d'abord que le mariage est une institution naturelle, mais tout de meme sacree car la Parole de Dieu l'a toujours considere comme l'image de son alliance avec le peuple juif et avec l'humanite entiere. Dans une deuxieme section, l'A. trace l'historique des interventions de l'Eglise qui, d'abord pastorales, morales, liturgiques et juridiques, sont devenues theologiques et dogmatiques. Dans une section a part, il souligne trois grandes interventions qui ont marque cette marche : l'interdiction du mariage des pretres, l'introduction d'une forme pour eviter les mariages clandestins et l'acceptation d'une identite du contrat avec le sacrement. Pour terminer son expose, l'A. fait six reflexions, dont les unes resument l'article et les autres posent de nouvelles questions, par ex. sur les ministres du sacrement, sur la facon de voir le divorce un peu comme les Eglises orientales, sur la necessite d'une forme canonique et enfin sur le pardon a accorder a ceux qui ne sont pas toujours fideles a leurs engagements.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction machine sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Le volet Gemma est une étiquette directe du modèle pour chaque travail de la base, lue sur la notice réduite au titre. Le volet Codex est un classifieur appris des 10 348 étiquettes directes de Codex et calibré sur les taux pondérés de l'échantillon; les champs sans appui suffisant ne portent aucun appel Codex. Le mode candidate est l'union des deux volets; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont pas des étiquettes humaines.
Scores du classifieur distillé par catégorie (deux têtes)
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,002 | 0,004 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,000 | 0,000 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,000 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,006 | 0,017 |
| Communication savante | 0,007 | 0,005 |
| Science ouverte | 0,001 | 0,005 |
| Intégrité de la recherche | 0,002 | 0,002 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,012 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule source (Gemma direct ou Codex distillé), pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».