Bibliographic record
Abstract
En se referant a l'idee que l‘identite est un concept non fige sans cesse en mutation, il faut remarquer que notre identite est deja en train de devenir hybride par l'influence de bouillons de cultures que l'on appelle habituellement multiculturalisme. Nous nous sommes bases sur des faits reels pour analyser, dans cet article, des discours sur les identites multiculturelles produits dans les pays occidentaux - surtout au Quebec - et egalement en Amerique latine, qui ont vecu ces phenomenes sociaux plus tot que le notre, afin de preconiser l'assemblage d'un nouveau paradigme des identites multiculturelles en Coree. Dans cette etude, nous avons constate qu'en Amerique latine, une conception de l'identite plurielle de metissage a vu le jour des la premiere moitie du XXeme siecle. Nous avons egalement remarque que cette conceptualisation de l'identite culturelle de l'epoque restait tout de me?me en relation tres etroite avec le sentiment d'ame nationale. Cependant, le concept d'identite nationale s'est totalement transforme a partir de la seconde moitie du XXeme siecle : dans de nombreux pays, l'apparition officielle du multiculturalisme, en tant que politique socioculturelle, a laisse entrevoir un besoin d'elargir la conceptualisation de la question d'identite pour se rapprocher du niveau d'une humanite totalitaire qui depasserait la conscience traditionnelle d'unite nationale. L'Americanite, qui s'est faite a partir d'une identite plurielle basee sur la territorialite du continent americain, represente justement aujourd'hui un exemple representatif d'un nouveau paradigme identitaire. Notre societe ne peut pas rester indifferente a cette demande et ce besoin tres actuels de construire une nouvelle identite desireuse de s'enraciner dans la race cosmique, si nous reprenons l'expression de Jose Vasconcelos. Concernant cette idee, nous aimerions souligner, pour conclure, que le multiculturalisme coreen est en periode de transition : il est en effet en train de passer d'une assimilation deguisee en multiculturalisme a un multiculturalisme plus authentique a denotation plus humaine.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.003 | 0.005 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.001 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.001 |
| Science and technology studies | 0.006 | 0.011 |
| Scholarly communication | 0.009 | 0.005 |
| Open science | 0.001 | 0.004 |
| Research integrity | 0.002 | 0.004 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.036 | 0.012 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".