Augustin, le sens et les sens. Réflexions sur le processus de spiritualisation du charnel dans l’Église médiévale
Bibliographic record
Abstract
L’histoire de l’Église médiévale est marquée par un processus de matérialisation du spirituel qui se caractérise notamment par la valorisation des édifices de culte, la légitimation de la valeur transitive des images manufacturées, la justification des possessions temporelles et la judiciarisation de l’institution ecclésiale. La période comprise entre le IX e et le XIII e siècle constitue une étape décisive dans ce processus, mais on peut le suivre dès l’âge de Constantin et l’observer encore au temps de la Contre-Réforme. Le présent article pose l’hypothèse d’un tournant théorique effectué par l’œuvre d’Augustin au début du V e siècle. En articulant de manière originale la dialectique charnel/spirituel ( caro/spiritus ) dans un sens non dualiste, l’évêque d’Hippone proposa une conception de l’homme et de la communauté impliquant la domination du charnel par le spirituel et une perspective eschatologique guidée par la spiritualisation du charnel. Il donna ainsi un nouveau sens (c’est-à-dire une direction et une signification) à l’être humain, qui assumait non seulement la tension entre le corps et l’esprit mais aussi la construction d’une communauté chrétienne inscrite dans le siècle. L’analyse approfondie de quelques œuvres d’Augustin datant des années 410-420 (Sermons sur l’Évangile de Jean, De Genesi ad litteram , De Trinitate , De civitate Dei ) permet de dégager les principaux concepts qui fondent sa vision de l’homme et de la société ( sensus, corpus, cor, visio, caro, spiritus, iter, homo viator , civitas , visio Dei ). Ces concepts nous semblent pouvoir être envisagés comme les fondements théoriques d’une structure sur laquelle l’Église médiévale s’est construite et a évolué. Nous proposons ainsi de considérer sous un angle à la fois structural et dynamique le double processus de matérialisation du spirituel et de spiritualisation du charnel qui a caractérisé le long millénaire médiéval.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.001 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.001 |
| Science and technology studies | 0.004 | 0.020 |
| Scholarly communication | 0.003 | 0.004 |
| Open science | 0.000 | 0.002 |
| Research integrity | 0.002 | 0.003 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.003 | 0.000 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".