Marc-Antoine Vallée, Gadamer et Ricœur. La conception herméneutique du langage (Rennes: Presses universitaires de Rennes, coll. Philosophica, 2012), 242 pp.
Bibliographic record
Abstract
Nous étions déjà redevables à Marc---Antoine Vallée pour ses précieuses études sur la pensée de Paul Ricœur ainsi qu'un livre d'entretiens avec Jean Grondin (À l'écoute du sens, Montréal: Bellarmin, L'essentiel, 2011), éminent spécialiste de la métaphysique classique et de la tradition herméneutique.Dans son dernier ouvrage, qui reprend en substance sa thèse de doctorat, M. Vallée nous convie à un examen comparatif des conceptions herméneutiques du langage chez Ricœur et Hans---Georg Gadamer dans le but de faire ressortir, par un "travail d'appropriation critique," une conception unitaire "[…] qui ne correspond parfaitement ni à la pensée de Gadamer, ni à celle de Ricœur, mais à une intelligence du langage que nous tentons de déployer à partir de ces deux auteurs."(17.)Il y est donc question de "la" conception herméneutique du langage, qui se profilerait comme une perspective cohérente dans l'horizon du tournant linguistique de la philosophie contemporaine et que seule une "mise en dialogue patiente et assidue" de ces auteurs permettrait véritablement d'apprécier.Le défi est de taille, mais M. Vallée en assume les exigences avec aplomb, dans un style limpide et rigoureux qui ne manque pas de rappeler la plume de son maître, Ricœur.Le parcours proposé par notre auteur à travers l'héritage phénoménologique de l'herméneutique (chap.1), la dialectique entre appartenance et distanciation (chap.2), les modèles du dialogue, du texte et de la traduction (chap.3), la puissance créatrice du langage (chap.4) ainsi que la portée ontologique du langage (chap.5), permet d'approfondir à chacune de ces étapes et jusqu'à son ultime chapitre l'idée que la "linguisticité" (Sprachlichkeit) fondamentale de la compréhension ne fait pas signe vers notre captivité dans l'élément du langage, mais bien vers notre ouverture sur l'être comme tel, notre capacité de dire et de penser les choses elles---mêmes.Contrairement aux interprétations "antiréalistes" de l'herméneutique développées par Richard Rorty et Gianni Vattimo, dont le propre est de réduire plus ou moins nettement l'être à ses interprétations, l'ordre intelligible du monde à une multiplicité de constructions sociolinguistiques incommensurables, la conception que défend M. Vallée emprunte la voie "réaliste" selon laquelle notre appartenance au langage nous ouvre un accès fini au monde en tant que réalité unique et transcendante.Le premier chapitre ("L'héritage phénoménologique de la conception herméneutique du langage") porte avant tout sur les enjeux complexes du tournant herméneutique de la phénoménologie chez le jeune Heidegger, dans la continuité duquel s'inscrivent, bien que "selon des parcours distincts et des orientations différentes," les œuvres de Gadamer et de Ricœur.Il est d'abord question du riche héritage de Husserl et, spécialement, de son retour au "monde de la vie" (Lebenswelt), dont Gadamer s'inspirera pour sa critique du monopole de la méthode des sciences exactes dans notre conception de la compréhension et de la vérité, de même que Ricœur dans ses méditations sur le "paradoxe du langage" et sur le "caractère dérivé des significations de l'ordre linguistique par rapport au champ de l'expérience."Notre auteur met ensuite au jour l'héritage de Heidegger en clarifiant aussi bien l'accueil favorable de Gadamer que les réticences de Ricœur face à l'accentuation de la dimension ontologique du langage chez ce premier, pour qui le langage est "le lieu de notre séjour dans l'être et ce grâce à quoi l'être se prête à une certaine compréhension."Le problème central que soulèvent les critiques adressées par Ricœur à
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.002 | 0.003 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.001 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.003 | 0.007 |
| Scholarly communication | 0.005 | 0.007 |
| Open science | 0.001 | 0.002 |
| Research integrity | 0.003 | 0.004 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.008 | 0.002 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".