DESIDERIO NAVARRO E A TRADUÇÃO DA TEORIA CRÍTICA RUSSA EM CUBA
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Abstract
IntroduçãoDesiderio Navarro é um politradutor i cubano que traduziu desde os anos de 1960 uma enorme quantidade de textos teóricos russos e da Europa do leste, em particular textos contrários ao conformismo marxista que tomou conta do poder nesses países.Navarro pôde fazê-lo apesar dos obstáculos impostos pela doxa neostalinista ii na ex-URSS e em Cuba.Também publicou uma obra teórica inspirada em diversos textos teóricos euro-orientais e ocidentais traduzidos por ele.Este artigo pretende responder questões relativas à trajetória desse tradutor, contextualizadas as duas tendências fundamentais que o caracterizam: de um lado, a luta permanente contra as doxas nacionais e internacionais, e, de outro, um esforço sustentado pela difusão de novas teorias e ideias, estimulando a interdisciplinaridade entre a criação teórica e artística cubana.Navarro se apropria da teoria crítica russa por meio da tradução, pois o faz em COLÓN.Desiderio Navarro e a tradução da teoria crítica russa em Cuba Belas Infiéis, v. 2, n. 2, p. 99-125, 2013.100 um contexto geopolítico particular.Os fatores culturais e o posicionamento político do tradutor são aqui elementos-chave que não devem ser menosprezados.De acordo com os postulados da tradutologia assim designados (BASALAMAH, 2005, p.60): visibilidade, ética e responsabilidade cidadã do tradutor, desejo ampliar estas finalidades para o trabalho de pesquisa, pois considero que a visibilidade ideológica do que é apresentado ao leitor é tão necessária ou ainda mais do que aquilo é descrito e criticado.Este texto contém uma visão crítica da história de Cuba e da atualidade da ilha, sendo como eu mesmo um resultado diferente, mas igualmente imposto por esta realidade, assim como é o tradutor e a obra aqui analisada.Para contextualizarmos, é necessário apontar qual foi o fator de interesse deste tema.Entre 2006 e 2007, em decorrência da saída de Fidel Castro da vida pública devido à saúde precária, ocorreu uma troca vigorosa de correios eletrônicos iii entre os intelectuais cubanos de diversas gerações, os quais protestavam contra uma contraofensiva à doxa ideológica e político-cultural do governo herdado por Raúl Castro.Navarro desempenhou um papel fundamental como promotor e organizador desse protesto, além de desempenhar um papel importante como representante dos intelectuais e intermediários junto ao poder.No geral, a obra de Navarro é pouco conhecida no Canadá e na América do Norte e se atualmente a presença de um autor na Internet é um critério de sucesso e reconhecimento iv , o caso de Navarro mostra que, apesar do impacto de seu trabalho, este segue sendo uma entidade quase invisível (VENUTI, 2008 [1995]).Inclusive na Europa v , onde o conjunto de sua obra foi reconhecido em 2009 com a entrega do prêmio da Fundação Príncipe Claus da Holanda.O estudo acerca da trajetória de um intelectual crítico, ou em termos bourdieusianos, de um agente vi que é ao mesmo tempo tradutor e teórico, é orientado a contribuir com o conhecimento de sua obra e com debate em torno dela.Esta é uma obra que no contexto de Cuba e da América latina hispânica e lusófona, há mais de 50 anos, teve e tem uma influência que tende a aumentar vii .O corpus analisado se limita à tradução para o espanhol realizada por Desiderio Navarro de uma parte da teoria literária e linguística pouco ortodoxa acerca do espaço russo-soviético do século passado.Entre os autores mais célebres traduzidos por Navarro podemos citar: Baktin, Medvedev, Lotman, Ivanov, Meletinsky e Groys, de um total de aproximadamente 20 autores COLÓN.Desiderio Navarro e a tradução da teoria crítica russa em Cuba Belas Infiéis, v. 2, n. 2, p. 99-125, 2013.101 russos.A análise se limita aos 33 textos da antologia do pensamento russo viii , publicada recentemente em Cuba.Contudo, um total de 115 textos sobre a teoria russa foi traduzido por Navarro durante toda a sua carreira.O tema tratado pode primeiramente preencher um vazio na história da tradução nas Américas (o Caribe como espaço geográfico concreto e a tradução contemporânea como domínio específico).Em segundo lugar, deveria permitir uma melhor compreensão das formas, às vezes inesperadas, que toma a tradução de teorias em certos países e observar a influência que este tipo de tradução tem na América Latina.É importante esclarecer as implicações diretas e indiretas na ação social.Essa temática também está presente na atualidade, quando se considera publicações recentes na tradutologia, nas quais o ativismo social do tradutor é analisado e até elogiado, mas igualmente criticado ix .Nossa hipótese é de que a tradução em Cuba de teorias críticas russas com um caráter antiortodoxo, como feito por Navarro, é uma tradução transcultural inserida num contexto antineocolonial x .A problemática por sua vez explorada é de poder analisar como essas traduções têm estimulado e incentivado o surgimento de uma mudança social em Cuba.Trajetória e tradução da teoria crítica russa Desiderio Navarro nasceu em 13 de maio de 1944 na província centro-oriental cubana de Camagüey, a qual tem uma larga tradição cultural e intelectual (UNESCO, 2005).De origem mestiça, Navarro foi educado na tradição católica conservadora e desenvolveu, como a maioria dos intelectuais dos anos de 1940 e 1950 em Cuba xi , um espírito de resistência à imposição de dogmas religiosos.Com a vitória da revolução de 1959, Navarro se integrou à reorganização da vida cultural em sua província natal.Começa seus estudos universitários interrompidos em razão da campanha a anticatólicos que ocorreram nos centros de estudos superiores cubano, sob a égide de um "aprofundamento da consciência revolucionária" xii .Começou, então, sua formação autodidata na área de línguas xiii , pela qual se lança na carreira de tradutor.A partir de 1968, Navarro viveu e trabalhou em Havana.O processo de formação intelectual de Navarro é duplo.De um lado, ele está comprometido com o turbilhão revolucionário, resultando num doutrinamento marxista, que nessa etapa mostra evidências de ortodoxia.De outro lado, compromete-se também com o movimento
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Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.002 | 0.003 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.001 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
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| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.006 | 0.001 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".