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Record W2270078570

Naïm Kattan의 Adieu, Babylone과 다문화

2009· article· ko· W2270078570 on OpenAlexaboutno aff
진종화

Bibliographic record

Venue한국프랑스학논집 · 2009
Typearticle
Languageko
FieldSocial Sciences
TopicMiddle East Politics and Society
Canadian institutionsnot available
Fundersnot available
KeywordsHumanitiesArtEthnologyHistory
DOInot available

Abstract

fetched live from OpenAlex

Cet article consiste a analyser le roman Adieu, Babylone de Naim Kattan (1927-), un auteur canandien et quebecois, du point de vue multiculturel. Ce roman dont le sous-titre est 《Memoires d'un juif d'Irak》 est, sous une forme du roman, la reconstitution autobiographique de l'enfance de l'ecrivain a Bagdad en Irak dans les annees 40. Notre hypothese de travail est qu‘a travers le roman publie en 1975, epoque ou le gouvernement federal du Canada a lance une politique du multiculturalisme basee sur la reconnaissance des differences culturelles entre les diverses communautes constituant la societe canadienne et quebecoise, l'auteur a voulu transmettre un message de la reconciliation pour la coexistence des groupes ethniques et culturels de la societe. Dans le roman, le narrateur-personnage principal a la premiere personne du singulier est un jeune juif de Bagdad en Irak ou les juifs sont minoritaires avec les chretiens, dans la societe des musulmans dont la religion officielle est l'islam qui tolere d'autre religions. Il est fier de sa judeite et de ses ancetres juifs qui avaient redige le Talmud a Babylone ou ils etaient esclaves il y a 25 siecles. Sa famille lisait la Bible pour la priere et la parole de Dieu orientait la vie des siens meme dans la vie ordinaire. La communaute juive possedait des ecoles auxquelles le ministere de l'education irakien donnait l'autonomie de gestion et l'autorisation d'enseigner l'hebreu et les langues etrangeres sous la condition que les programmes scolaires du ministere soient observes. En meme temps, le personnage principal, au lieu de rester enferme dans sa communaute juive, va a la rencontre des gens d'autres communautes musulmanes et chretiennes. Il fait partie d'un groupe de jeunes irakiens compose de musulmans, juifs et chretiens. Ce groupe dont le lieu de rassemblement est un cafe, travaille pour le developpement de la litterature irakienne. Le heros du roman se passionne pour la litterature arabe, ce qui fait qu'il s'inscrit dans une ecole musulmane reputee pour l'enseignement de la tradition du Coran et de la litterature pre-islamique. Mais un farhoud qui fut arrive en 1941 l'a marque : des bedouins et des musulmans pauvres ont attaque des gens des quartiers juifs et massacre trois cents personnes. Avec la nouvelle selon laquelle la fondation de l'Etat d'Israel en Palestine se preparait, le nationalisme arabe de l'Irak multipliait des agressions contre les juifs presumes sionistes. Le roman finit son dernier chapitre en voyant le heros partir faire des etudes en France. L'auteur, qui a fait des etudes a la Sorbonne, part pour le Canada en 1954 et il s'installe a Montreal. Pour lui, la memoire de son enfance irakienne reste comme un temps du present vivant et constitue ses elementrs identitaires. Il espere que la societe canadienne et quebecoise devient une societe multiculturelle voire interculturelle ou les gens ayant de differentes cultures et memoires vivent en paix et en harmonie.

Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.

How this classification was reachedexpand

Full frame distilled prediction

Teacher imitation

Not calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. Learned from the 10,348 direct Codex labels and 10,348 direct Gemma labels. Candidate is the union of thresholded teacher heads; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels or direct frontier model labels.

metaresearch head score (Codex)0.001
metaresearch head score (Gemma)0.000
Version: codex-gemma-dda1882f352aValidation status: machine_predicted_unvalidated
Candidate categoriesMeta-epidemiology (narrow), Insufficient payload (model declined to judge)
Consensus categoriesInsufficient payload (model declined to judge)
DomainCandidate signal: none · Consensus signal: none
Study designCandidate signal: Not applicable · Consensus signal: none
GenreCandidate signal: Empirical · Consensus signal: none
Teacher disagreement score0.859
Threshold uncertainty score1.000

Codex and Gemma teacher scores by category

CategoryCodexGemma
Metaresearch0.0010.000
Meta-epidemiology (narrow)0.0000.000
Meta-epidemiology (broad)0.0000.000
Bibliometrics0.0000.001
Science and technology studies0.0010.000
Scholarly communication0.0000.000
Open science0.0010.000
Research integrity0.0000.000
Insufficient payload (model declined to judge)0.0030.002

Machine scores (provisional)

The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.

Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.

Opus teacher head0.022
GPT teacher head0.304
Teacher spread0.282 · how far apart the two teachers sit on this one work
Validation statusscore_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from it

Classification

machine, unvalidated

Machine predicted; both teacher heads agree on what is shown here.

Study designNot applicable
Domainnot available
GenreEmpirical

How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".

Quick stats

Citations0
Published2009
Admission routes1
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