Notes sur le « on », le milieu et la vérité de l’appareil

Pas d'Utilisation Commerciale -Pas de Modification 4.0 International. Notes sur le « on », le milieu et la vérité de l'appareilÉric Méchoulan 1 La notion d'appareil mise de l'avant par Jean-Louis Déotte est souvent liée à la production des apparences ou à des formes d'apparaître, donc à des jeux de surface.Mais il faut d'entrée de jeu écarter une des habitudes intellectuelles les plus courantes en ce qui concerne ces jeux d'apparence et ce qui les sous-tendrait.La démarche de Jean-Louis Déotte opère en dehors de toute herméneutique qui aimerait trouver sous ces effets de surface les profondeurs, par définition, mystérieuses de la signification.Il exploite fréquemment les réflexions de Walter Benjamin, en tâchant manifestement d'en prolonger certaines intuitions.Il faut donc bien prendre pour lui-même ce qu'il souligne explicitement chez Benjamin : le fait qu'il « n'appartient donc pas au mouvement moderne de la subjectivité phénoménologique, à sa définition de la vérité, parce qu'il dissocie la conscience de la connaissance.C'est pour cette raison que l'interprétation (herméneutique) est sans valeur pour lui.[...] Ce qui nous conduira à dire que pour lui la photo et le cinéma sont des appareils de vérité plus que des dispositifs de perception 1 .» Ainsi, contrairement à ce que l'on pourrait penser, si l'appareil a affaire avec l'apparaître, ce n'est pas sous le signe phénoménologique de la perception ni sous celui, herméneutique, de l'interprétation.On sent ici une intuition productive plutôt que des formes de réception : l'appareil fait apparaître, il ne dispose pas simplement à recevoir ou même à enregistrer 2 . 2Qu'est-ce qui est ainsi produit ?Une médiation.On peut dire que l'appareil lie trois instances : le corps, la loi et l'événement.« L'appareil, c'est donc la médiation entre le corps (la sensibilité affectée) et la loi (la forme vide universelle) » (EA, p. 28) ; « Un appareil est un certain mode d'enchaînement légal sur l'événement.» (EA, p. 103) L'appareil ouvre le corps à autre chose que lui-même en inventant des formes de temporalité comme modes d'enchaînement des événements où se lient corps et loi.C'est en ce sens que l'on peut dire que le corps est pour la loi tout en étant aussi ouvert à l'événement.Loin d'être clos et circonscrit abusivement par l'ordre juridique, c'est par la loi que tout corps peut être ouvert à l'événement.Notes sur le « on », le milieu et la vérité de l'appareil Appareil , Articles

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