L’autoportrait intellectuel ambigu de Marie de l’Incarnation d’après sa Relation de 1654
Bibliographic record
Abstract
Nous proposons de nous pencher ici sur l'autobiographie spirituelle que Marie de l'Incarnation (1599-1672) composa à la demande de son fils, Claude Martin, en 1654, alors que l'ursuline originaire de Tours s'était établie à Québec où elle avait fondé, en 1639, le premier monastère d'Ursulines et le premier institut scolaire féminin de la Nouvelle-France.Le texte en question, intitulé Relation de 1654 dans l'édition critique établie par Dom Albert Jamet 1 , a reçu d'innombrables éloges.Le premier est contenu dans l'antonomase « la Thérèse de nos jours et du Nouveau Monde » rendue célèbre par Bossuet 2 .Ensuite, l'autobiographie a valu à la moniale une place parmi les mystiques examinés dans l'un des volumes de l'Histoire littéraire du sentiment religieux en France de l'abbé Henri Brémond 3 et, dernièrement, Chantal Théry a défini la religieuse comme « la première intellectuelle de la Nouvelle-France 4 », 1. Marie de l'Incarnation, La Relation de 1654.Écrits spirituels et historiques, publiés par dom Claude Martin, réédités par dom Albert Jamet, Paris/Québec, Desclée de Brouwer/L'Action sociale, vol.II, 1930, p. 151-476 (dorénavant R suivi du numéro de la page).2. Jacques-Bénigne Bossuet, Instruction sur les estats d'oraison, où sont exposées les erreurs des faux mystiques de nos jours : Avec les actes de leur condamnation, Paris, Jean Anisson, 1697, p. 343.3. Henri Brémond, Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis les guerres de religion jusqu'à nos jours, t.VI, Marie de l 'Incarnation -Turba Magna, Paris, Bloud et Gay, 1926.4. Chantal Théry, « Les audaces "laïque" et "féminine", "moderne" et "postmoderne" », dans Raymond Brodeur, Dominique Deslandres et Thérèse Nadeau-Lacour, Lecture inédite de la modernité aux origines de la Nouvelle-France.Marie Guyart de l'Incarnation et les autres fondateurs religieux, Québec, Presses de l'Université Laval, 2009, p. 100.5. Patricia Smart, De Marie de l'Incarnation à Nelly Arcan.Se dire, se faire par l'écriture intime, Montréal, Boréal, 2014.6. Éliane Viennot, La France, les femmes et le pouvoir, t.II, Les résistances de la société (xvii e -xviii e siècle), Paris, Perrin, 2008, p. 57-94.7. Ibid., p. 119.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.003 | 0.007 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.002 | 0.001 |
| Science and technology studies | 0.010 | 0.012 |
| Scholarly communication | 0.008 | 0.005 |
| Open science | 0.001 | 0.004 |
| Research integrity | 0.003 | 0.005 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.011 | 0.002 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".