Działalność Zgromadzenia Sióstr Misjonarek Chrystusa Króla dla Polonii Zagranicznej w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie
Bibliographic record
Abstract
Autorka artykułu omówiła przedstawiony zakres i efekty działalności sióstr misjonarzy imienia misjonarzy w USA i Kanadzie. Bardzo pomocne dla autora było źródło, które znajdowało się w archiwum w Morasku. O nim Ponadto w latach 1998-2000 autorka przeprowadziła ankietę we wszystkich placówkach zagranicznych, w których wspomniany zakon miał swoją siedzibę. W ten sposób udało jej się zebrać informacje potrzebne do opisania tego młodego zboru. Informacje te były bardzo pomocne dla autorów w ich pracy. Zadaniem tego zgromadzenia była praca na rzecz Polaków za Granicą. Dotyczy to zarówno niedawnej fali emigracji, jak i kolejnych pokoleń zesłańców z XIX i XX wieku. Charakter pracy Polaków za granicą jest bardzo specyficzny i inny niż w parafiach w kraju. Zarówno ksiądz, jak i zakonnica muszą troszczyć się o wspólnotę parafialną i starać się o ich częste kontakty z Kościołem. Dlatego w tym zakresie celem jest tworzenie takich organizacji. Trzeba podkreślić, że koniec nabożeństwa to nie koniec tego Festiwalu czy innych wydarzeń, ale dobra okazja do zaprezentowania młodszych talentów. Osoby polskiego pochodzenia mogą również spotykać się i rozmawiać z innymi, aby przewodzić. Pierwszym krajem, w którym misjonarze wykazali się aktywnością, były Stany Zjednoczone. W 1977 r. siostry otrzymały zaproszenie do Los Angeles i przybyły tam 25 lipca 1978 r. Do jej obowiązków należało: opieka nad kościołem i zakrystią, katechizacja dzieci i młodzieży, gotowanie w domu starców „Szarotka” oraz w plebanii, kontrola nad przygotowywaniem śniadań lub obiadów w sali parafialnej (w niedzielę rano), reprezentacja w kancelarii parafialnej i kulturalnie zorientowana lekcjami w „Szarotce”, opieka pielęgniarska w swoich domach i szpitalach. Poza tym siostra zakonna bierze czynny udział w różnych targowiskach, m.in. „Kaziuka” co roku. Mobilizują też inne osoby z parafii do pomocy (przy pieczeniu, szyciu i rozstawianiu stoisk zakupowych). To podkreśla istnienie polskiej parafii. Zyski dla określa przyszłą funkcję tej pozycji. Z okazji świąt państwowych i rocznic Powstania zakonne organizują oraz inne imprezy kulturalne. Większość Polaków udaje się na Boże Narodzenie, na Wielkanoc oraz z okazji Święta Królowej Polski Polska za Granicą (2 maja) oraz z okazji uchwalenia Konstytucji RP 3 maja 1792 r. do kościoła. Przychodzą dzieci i niektórzy dorośli stroju narodowego, aby pokazać swoją wierność tradycji, w której zostali wychowani. Kolejnymi stanowiskami, w których mieli do wykonania podobne zadania, były:a) od 2 kwietnia 1980 r. – parafia pw. Matki Bożej Częstochowskiej w Detroit.b) 3 placówki w Chicago: pierwsza – od 1 września 1989 w Polskiej Misji Świętej Trójcy, drugi – w Ferdinandkirche (od września 1995 r.), trzeci – w Jakobskirche (od września 1995 r. wrzesień 1998)c) od września 1992 r. siostry przejęły kierownictwo placówki w San Josed) wrzesień 1999 - Arizona, Phoenixe) Kanada – podmiot „Oshawa” od 7 kwietnia 1992 r Efektami tych działań były: rewitalizacja parafii, powstanie organizacji religijnych i kulturalnych, zachęcenie osób w różnym wieku do jak najczęstszego Kontaktu z parafią, stała opieka nad chorymi i ich wsparcie, podkreślenie polskich akcentów, np. kultura, historia i tradycja podczas większości festiwali Bardzo ważna była także odnowa polskiego poczucia tożsamości. Działalność Polaków za granicą znajduje odzwierciedlenie w księgach parafialnych. Widać, że coraz więcej wiernych przyjmuje sakramenty. Zapowiada to prawdopodobnie inny rozwój takich ciał i świadczy o konieczności ich istnienia.
Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.
How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.002 | 0.004 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.001 |
| Bibliometrics | 0.002 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.004 | 0.003 |
| Scholarly communication | 0.011 | 0.004 |
| Open science | 0.001 | 0.007 |
| Research integrity | 0.002 | 0.002 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.044 | 0.011 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".