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Record W3150108522 · doi:10.2307/29741721

Voluntad de Intelectual: Juan Francisco Manzano Entre Las Redes de Un Humanismo Sin Derechos

2002· article· es· W3150108522 on OpenAlex
Susana Draper

Why this work is in the frame

A frame that forgets how it found something cannot be audited. These are the routes that admitted this work.

aboutThe title or abstract carries a Canadian signal from the geographic lexicon.
no affNo Canadian affiliation: this work is invisible to an affiliation-only frame.
No Canadian affiliation. An affiliation-only frame, the usual design, would never have seen this work. It is one of the works that make the case for inverting the frame.

Bibliographic record

VenueChasqui · 2002
Typearticle
Languagees
FieldSocial Sciences
TopicCuban History and Society
Canadian institutionsnot available
Fundersnot available
KeywordsHumanitiesPhilosophy

Abstract

fetched live from OpenAlex

Antes de enterrarse por cien a?os en el silencio de un archivo, la autobiograf?a del cubano Juan Francisco Manzano fue traducida al ingl?s por Richard Madden, quien public? en 1840 los escritos del bajo el t?tulo de Poems by a Slave in the Island of Cuba y Early Life of the negro poet written by himself. En esta salida a la luz p?blica de la obra de Manzano se nos presenta una muestra de lo que fueron las consecuentes manipulaciones que ha sufrido el texto. A trav?s de las comparaciones que realiza Sylvia Molloy entre la publicaci?n de y el texto de Manzano, vemos que las modificaciones que realiza el primero pretenden dar una paradigm?tica del esclavo, a trav?s de la cual la autobiograf?a se convierte en represen? tante o de la raza negra esclava. Sylvia Molloy plantea claramente esta transforma? ci?n que opera como una censura del texto de Manzano: Madden needed to make the text anonymous in order to heighten what he considered its representativeness (Molloy 405). Los pasajes que el c?nsul ingl?s excluye de su publicaci?n son aquellos que implican una diferencia? ci?n de Manzano respecto al resto de los esclavos. Manzano deja de ser un mulatico fino (Manzano 43) para convertirse en un portavoz de la esclavitud cubana. Las intervenciones que ha sufrido el texto de Manzano no culminan con la que realiza Mad? den. Las reescrituras/traducciones (correcci?n/limpieza) del texto han continuado luego de su reaparici?n. Sonia Labrador sostiene que tales intervenciones ponen de manifiesto una suerte de rechazo de los propios intelectuales hacia la parad?jica figura de un intelectual esclavo. Seg?n Labrador, este rechazo explica el hecho de que se haya relegado a un segundo plano?sino ignorado?el nivel...te?rico/cr?tico de Manzano como un intelectual esclavo (Labrador 13). Qui? z?s no sea demasiado err?neo constatar dos hechos: a trav?s de las intervenciones o reescrituras de Manzano se trata de borrar su sabor a (lo que implica la dificultad de su lectura y la negrura de una escritura ind?mita), mientras que, por otra parte, al analizar su texto resalta el aspecto de destacar a Manzano como un portavoz de la esclavitud. La complejidad de la figura que presenta Manzano radica en la lucha entre su intento de diferenciaci?n respecto a los dem?s esclavos (escritura) y el hecho inevitable de la esclavitud que expresan las marcas presentes en su propio cuerpo. Manzano construye una subjetividad que trata de escapar a la oposici?n tajante entre y amo, trazando una individualidad que impide que lo identifiquemos ya sea como de la esclavitud o como espejo fiel del amo. En este art?culo me interesa presentar el choque entre la imagen que Manzano construye de s? mismo (desde la parad?jica posici?n de intelectual-esclavo) y el sistema discursivo de la ?lite letrada pro? abolicionista. Si bien ha sido remarcado por varios cr?ticos que el texto de Manzano interpela fuertemente a la sociedad esclavista, me interesa presentar c?mo el texto termina desestabilizando

Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.

Full frame distilled prediction

Teacher imitation

Not calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. Learned from the 10,348 direct Codex labels and 10,348 direct Gemma labels. Candidate is the union of thresholded teacher heads; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels or direct frontier model labels.

metaresearch head score (Codex)0.001
metaresearch head score (Gemma)0.000
Version: codex-gemma-dda1882f352aValidation status: machine_predicted_unvalidated
Candidate categoriesMeta-epidemiology (narrow), Science and technology studies, Insufficient payload (model declined to judge)
Consensus categoriesInsufficient payload (model declined to judge)
DomainCandidate signal: none · Consensus signal: none
Study designCandidate signal: Not applicable · Consensus signal: none
GenreCandidate signal: Empirical · Consensus signal: Empirical
Teacher disagreement score0.772
Threshold uncertainty score1.000

Codex and Gemma teacher scores by category

CategoryCodexGemma
Metaresearch0.0010.000
Meta-epidemiology (narrow)0.0000.000
Meta-epidemiology (broad)0.0000.000
Bibliometrics0.0000.000
Science and technology studies0.0020.001
Scholarly communication0.0000.000
Open science0.0010.000
Research integrity0.0010.001
Insufficient payload (model declined to judge)0.0090.001

Machine scores (provisional)

The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.

Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.

Opus teacher head0.029
GPT teacher head0.271
Teacher spread0.242 · how far apart the two teachers sit on this one work
Validation statusscore_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from it