Jérôme Souty, Pierre Fatumbi Verger. Du regard détaché à la connaissance initiatique
Bibliographic record
Abstract
PIERRE VERGER, personnage important pour l'étude des religions afro-américaines dans les années 1950, fut très tôt suspecté d'être moins un ethnologue qu'une sorte d'original, un globe-trotter épris de liberté plus qu'un homme de science.S'il était distant des milieux institutionnels, indifférent aux débats théoriques de la discipline, il était en revanche bien présent sur le terrain.Il s'y impliqua totalement, passant du statut de l'étranger à celui d'initié, mot à la puissance évocatrice comme le sont d'autres : transe, vaudou, divination.Il acquit ensuite le qualificatif de messager en faisant circuler des informations entre l'Afrique et le Brésil et le mythe s'arrêta là.2 Pierre Verger est aujourd'hui plus largement connu en France comme photographe plutôt qu'ethnologue.Son œuvre a été présentée au grand public par les éditions La Revue Noire 1 et l'exposition organisée par la mission du Patrimoine photographique en 2005.Ces sélections de photographies de Verger n'étaient pas toujours pertinentes car elles se limitaient au périmètre d'une photographie dite humaniste, le choix des images se faisant sur des rapprochements plus formels que liés au contexte des prises de vues. 3L'étude de Jérôme Souty offre une perspective nouvelle et totalement réactualisée : dans l'œuvre et la vie de Pierre Verger, l'auteur retrace la logique d'un itinéraire.Verger, qui avait fui le monde matérialiste et conventionnel de la bourgeoisie, avait, comme il est nécessaire à l'ethnologue, cherché à se défaire de ses conditionnements d'Occidental, se reconstruisit une identité grâce à la découverte du candomblé et de la divination.L'ethnographie de ce domaine lui offrit la possibilité de renaître grâce à l'expérience de l'initiation. 4Ce récit prend une coloration particulière du fait que Verger était auparavant photographe.Cette activité est décrite non pas comme précédant celle de l'ethnographe, non plus comme lui étant parallèle, mais véritablement intégrée à la Jérôme Souty, Pierre Fatumbi Verger.Du regard détaché à la connaissance init...
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.002 | 0.007 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.001 |
| Science and technology studies | 0.009 | 0.004 |
| Scholarly communication | 0.006 | 0.005 |
| Open science | 0.001 | 0.002 |
| Research integrity | 0.004 | 0.009 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.015 | 0.005 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".