Sainte-Beuve et la nécessité de réparer plutôt que de remplacer: réflexion sur le fond de sa pensée politique
Bibliographic record
Abstract
« Il faut subir son temps pour agir sur lui », notait Sainte-Beuve en 1843 dans la seconde partie de son étude consacrée à Joseph de Maistre. On peut affirmer, sans craindre d'en dire trop, que la pensée politique de celui que Barrès a désigné d’un trait plus ou moins excessif comme « le plus intelligent des hommes » n’est ni réactionnaire ni conservatrice – elle n’est pas davantage révolutionnaire : pour Sainte-Beuve, il faut plutôt réparer que remplacer. C’est pourquoi, Maxime Leroy, historien et critique social, attire notre attention sur le fait que « dans cette réparation, [Sainte-Beuve] entend faire entrer ce qui constitue à ses yeux l’essentiel des sociétés modernes : la discussion, la liberté d’examen, le suffrage éclairé, des lumières graduées, le progrès dans l’égalité, le bien-être et la morale civile [; tout] cela il le voit entrer dans les mœurs, s’étant peu à peu insinué dans le fonds des croyances politiques ; il n’y a plus qu’à le préciser, à lui donner force de loi, loin du délire éclairé de Condorcet ». D’ailleurs, contrairement à l’idée réductrice selon laquelle « Sainte-Beuve n’a aucun côté politique », il nous apparaît important de précisément ouvrir et déplier la question politique de manière à en explorer le fond. Car, si « contrairement à l’opinion généralement répandue, il est plus difficile de questionner que de répondre », et que si nous tentons de formuler ces questions au « moyen d’un formulaire rigide, d’une marche à suivre, ou encore d’une méthode, l’on n’aurait finalement pas complètement appris à questionner » : alors questionnons au sujet de la pensée politique de Sainte-Beuve de manière à permettre un rapport plus libre à une partie non négligeable de l’histoire générale de la philosophie politique et sociale française, à savoir depuis le saint-simonisme jusqu'au coup d'État du Prince-Président. Mots-clés: Sainte-Beuve, 19e siècle, approche théorique, approche de la différence, approche pratique, création, interprétation, philosophie politique.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.004 | 0.005 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.001 |
| Science and technology studies | 0.015 | 0.035 |
| Scholarly communication | 0.012 | 0.007 |
| Open science | 0.001 | 0.006 |
| Research integrity | 0.005 | 0.007 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.007 | 0.001 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".