Tahdon vain siviilissä? : Tutkielma samaa sukupuolta olevien parien kirkollisen vihkimisen mahdollistamisen vaikutuksista yhdenvertaisuuteen sekä evankelis-luterilaisen kirkon pappien uskonnon- ja omantunnonvapauteen
Bibliographic record
Abstract
Laki avioliittolain muuttamisesta (156/2015) astui Suomessa voimaan 1.3.2017, mahdollistaen siviiliavioliiton myös samaa sukupuolta olevien parien välillä. Uuden avioliittolain voimaansaattaminen on nostattanut keskustelua myös Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piirissä siitä, tulisiko samaa sukupuolta oleville pareille taata vastaava oikeus kirkolliseen vihkimiseen. Kirkollisen vihkimisen takaaminen samaa sukupuolta oleville pareille on nähty yhdenvertaisuuskysymyksenä. Tutkielman tarkoitus on vastata siihen, nähdäänkö kirkolla, julkisoikeudellisena instituutiona, olevan velvollisuus turvata yhdenvertaisuus seurakuntaan kuuluville seksuaalivähemmistöille ja täten mahdollistaa kirkollinen vihkiminen myös samaa sukupuolta edustaville pareille. Opinnäytetyössä käsitellään perusoikeuskollisiota homoparien yhdenvertaisuuden ja pappien uskonnonvapauden välillä. Kollisio kahden perusoikeuden välillä syntyy, mikäli osa papeista ei koe vakaumuksensa mukaiseksi vihkiä homopareja. Tämän lisäksi työssä on pyritty vastaamaan siihen, voidaanko sukupuolivähemmistöjen yhdenvertaisuuden edistämisen tulkita olevan hyväksyttävä peruste yksilön uskonnonvapauden rajoituksille. \n \nTyössä on lainopillisesti tarkoitus selvittää, millaisia edellytyksiä kirkkolainsäädännössä on asettettu kirkolliselle vihkimiselle ja ovatko tuomiokapitulien kyseisten säännösten nojalla langettamat rangaistusluonteiset sanktiot homopareja vihkineille papeille katsottava lainmukaisiksi. Lisäksi oleellisena kysymyksenä on käsitelty evankelis-luterilaisen kirkon pappien perusoikeussuojaa tilanteessa, jossa virkatehtävien suorittaminen edellyttäisi viranhaltijaltan vakaumuksen vastaista toimintaa. Tilannetta on käsitelty sekä niiden pappien uskonnonvapauden kannalta, jotka kokevat samaa sukupuolta olevien parien vihkimisen vakaumuksensa vastaiseksi sekä niiden pappien kannalta, joiden vakaumuksen mukaista olisi vihkiä kaikki parit sukupuoliseen suuntautumiseen katsomatta. Työssä pohditaan sekä Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen ratkaisujen että kansallisen oikeuskäytännön kautta sitä, millaisin edellytyksin yksilön perustuslailla turvattua uskonnon- ja omatunnonvapautta on mahdollista rajoittaa sekä sitä, voidaanko aseman uskonnollisen yhdyskunnan viranhaltijana nähdä kaventavan yksilön perustuslailla turvattua oikeutta uskonnon- ja omantunnonvapauteen. \n \nMikäli kirkko vastaisuudessa alkaisi vihkiä myös homopareja, tulee pohtia, edellyttääkö perustuslain uskonnon- ja omatunnonvapaussäännös kirkon perinteistä avioliittokäsitystä kannattavien pappien vakaumuksen suojaamista. Työssä ratkaisuksi on esitetty papeille turvattua väistämisoikeutta, jonka mukaisesti papeilla olisi oikeus kieltäytyä virkatehtäviin sisältyvästä vihkimistoimesta, mikäli pitää sitä vakaumuksensa vastaisena, eikä tällöin virkatoimen hoitamattajättämisestä voitaisi sanktioida viranhaltijaa. Tällä ratkaisulla mahdollistettaisiin kaikkien osapuolten perusoikeuksien mahdollisimman täysimääräinen toteutuminen. Työaikajärjestelyjen voidaan nähdä molempien osapuolten kannalta perusoikeudellisesti kestävimpänä ratkaisuna, vaikkei kirkkoa tähän valtiovallan toimesta olekaan mahdollista, autonomisen asemansa takia, velvoittaa. Tutkimuksen keskeisenä tuloksena on kuitenkin se, että niin kauan kuin tilanne on lainsäädännöllisesti tulkinnanvarainen, ei kummankaan kollision osapuolen oikeuksista voida katsoa tyydyttävällä tavalla säännellyn.
Fetched live from OpenAlex and de-inverted. Abstracts are not stored in this database: the inverted indexes are 8.6 GB of the frame’s 9.3 GB of text, and the host has 13 GB free.
How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.001 | 0.001 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.000 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.001 |
| Science and technology studies | 0.004 | 0.001 |
| Scholarly communication | 0.004 | 0.002 |
| Open science | 0.001 | 0.003 |
| Research integrity | 0.002 | 0.003 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.042 | 0.014 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".