Passage du programme Éthique et culture religieuse au programme Culture et citoyenneté québécoise : d’éthique ou de culture religieuse ?
Bibliographic record
Abstract
Au Québec, l’éducation tente de s’adapter aux nouvelles réalités. Ainsi, la déconfessionnalisation de l’État et l’augmentation de l’immigration amènent un changement de paradigme au niveau éducationnel. Pour favoriser la reconnaissance de l’autre et la poursuite du bien commun, le programme Éthique et culture religieuse voit le jour. Essuyant beaucoup de critiques négatives, le gouvernement met sur pied une équipe de rédaction et des comités consultatifs dans le but de faire une refonte. Le programme Culture et citoyenneté québécoise est donc présentement en construction. D’une part, le programme Éthique et culture religieuse axe sur le développement des compétences Réfléchir à une question éthique, Manifester sa compréhension du religieux et Pratiquer le dialogue. L’élève aborde des thèmes qui amènent des conflits de valeurs et tente de résoudre les situations de façon à favoriser le bien de tous. De plus, il apprend à comprendre l’influence des cultures religieuses dans son environnement et dans les coutumes d’autrui. D’autre part, le programme Culture et citoyenneté québécoise permet l’analyse de diverses situations d’un point de vue éthique et sociologique. D’ailleurs, les compétences à développer sont Réfléchir sur des questions éthiques et Étudier une réalité culturelle. Cela permet de réfléchir et de développer une pensée critique sur divers thèmes. Bien que l’éducation sexuelle et l’éducation numérique font désormais partie du programme, il existe un écart entre les deux programmes en ce qui concerne une composante importante du développement personnel, social et spirituel de l’élève : la culture religieuse. Donc, ce mémoire propose une nouvelle avenue dans la façon d’aborder la culture religieuse pour favoriser une réflexion dans une perspective éthique : l’utilisation de la théorie des trois pôles de Ricoeur. De plus, il est question de proposer des solutions à court et à moyen terme dans l’implantation du programme Culture et citoyenneté québécoise afin de répondre aux limitations reprochées à son prédécesseur.
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How this classification was reachedexpand
Full frame distilled prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. Learned from the 10,348 direct Codex labels and 10,348 direct Gemma labels. Candidate is the union of thresholded teacher heads; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels or direct frontier model labels.
Codex and Gemma teacher scores by category
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.002 | 0.001 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.002 | 0.002 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.001 | 0.001 |
| Bibliometrics | 0.001 | 0.002 |
| Science and technology studies | 0.001 | 0.001 |
| Scholarly communication | 0.002 | 0.002 |
| Open science | 0.003 | 0.001 |
| Research integrity | 0.003 | 0.004 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.003 | 0.001 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; both teacher heads agree on what is shown here.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".