La problématique identitaire dans la littérature amérindienne du Québec : une introduction à l’étude du renouvellement de la représentation de l’Amérindien dans <i>Kuessipan. À toi</i> de Naomi Fontaine
Bibliographic record
Abstract
Vu de France, l’Amérindien est une figure de l’imaginaire qui porte à son paroxysme la notion d’exotisme, ouvrant un large éventail de possibilités quant à la création de personnages littéraires : depuis le fier et sanguinaire guerrier à plumes combattant les cowboys du Far West jusqu’au bon et sage sauvage des bois vivant en harmonie avec la Nature. Aussi séduisantes soient-elles, ces figures méritent tout de même d’être questionnées, notamment depuis l’émergence des littératures autochtones en général et de la littérature amérindienne francophone du Québec en particulier. Par ailleurs, l’étude de cette littérature demeure problématique en raison de la complexité de la définition de l’amérindianité de ses auteurs. En effet, la question que pose la définition contemporaine de l’identité amérindienne du Québec pourrait se résumer très simplement : qu’est-ce qu’un Amérindien du Québec, et que veut dire être Amérindien au Québec en 2014 ?En quoi la figure de l’Amérindien esquissée par le roman Kuessipan. A toi de Naomi Fontaine permet-elle de repenser l’identité amérindienne dans le Québec du XXIe siècle ? Plus globalement, de quelle manière cette œuvre s’inscrit-elle dans l’histoire des représentations de l’Amérindien au Québec, et dans quelle mesure celle-ci affirme-t-elle l’importance pour les peuples amérindiens de contrôler leur image dans l’imaginaire de la société dominante ?En tant que mémoire de M1, cette étude se veut essentiellement introductive, en tant qu’elle prépare à une éventuelle poursuite de mes recherches en M2. Il convient donc de poser ici les bases à ces futurs travaux en termes historiques et sociologiques, notamment au travers de la notion d’identité et, dans le cas de la littérature amérindienne francophone du Québec, de la construction identitaire dans un contexte post-colonial.
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How this classification was reachedexpand
Full frame machine prediction
Teacher imitationNot calibrated prevalence, not ground truth. Human validation pending. The Gemma side is a direct model label for every work in the frame, read from the title-only record. The Codex side is a classifier learned from the 10,348 direct Codex labels and calibrated to design-weighted sample rates; fields without enough sample support carry no Codex call. Candidate is the union of the two sides; consensus is their intersection. These outputs are machine_predicted_unvalidated and are not human labels.
Distilled classifier scores by category (both heads)
| Category | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Metaresearch | 0.002 | 0.003 |
| Meta-epidemiology (narrow) | 0.001 | 0.000 |
| Meta-epidemiology (broad) | 0.000 | 0.000 |
| Bibliometrics | 0.003 | 0.006 |
| Science and technology studies | 0.013 | 0.009 |
| Scholarly communication | 0.007 | 0.004 |
| Open science | 0.002 | 0.003 |
| Research integrity | 0.002 | 0.004 |
| Insufficient payload (model declined to judge) | 0.018 | 0.001 |
Machine scores (provisional)
The two teacher heads of the student model, read on this work. A score orders the frame for review; it never asserts a category, and the validation status ships verbatim with every row.
Baseline scores from an immature model (maturity gate not passed, 7 training rounds). Scores rank; they never assert a category.
score_only:v0-immature-baseline · verbatim from the scoring run: score_only means the number may rank works, and no category label ships from itClassification
machine, unvalidatedMachine predicted; a candidate call from one source (direct Gemma or distilled Codex), not a consensus.
How this classification was reached, model by model and score by score, is at the end of the page under "How this classification was reached".