Opening and closing anticolonial possibilities: How in-service teachers constructed and resisted colonial spaces in a professional learning community

De la maternelle à la 12e année, les écoles canadiennes sont des espaces coloniaux qui impactent de manière inéquitable les élèves autochtones, noirs et autres élèves racialisés par rapport aux élèves blancs. Les enseignants construisent activement ces espaces coloniaux mais négligent souvent leur participation en mettant de l'emphase sur leurs bonnes intentions. Les chercheurs recommandent aux enseignants de reconnaître leurs implications coloniales afin d’améliorer leurs pratiques, mais à ce jour, peu de recherches ont été menées auprès des enseignants dans le but de s’engager dans un processus d'apprentissage. En utilisant une enquête critique sur le lieu avec des méthodes visuelles, ce projet étudie un projet pédagogique anticolonial avec des enseignants dans une école de Winnipeg. La recherche pose la question suivante : Comment le colonialisme se manifeste-t-il dans un espace d'apprentissage collaboratif des enseignants qui ont des intentions anticoloniales? Que peuvent apprendre les enseignants non autochtones sur leurs implications personnelles et professionnelles dans le colonialisme à travers d’une exploration critique des relations avec des lieux? Quelles sont les possibilités et les limites qui s'offrent aux enseignants pour réimaginer des lieux anticoloniaux dans les écoles ? S'inspirant de l'éthique de l'incommensurabilité de Tuck et Yang (2012, 2018) et de la matrice de domination de Collins (2000), cette étude nuance une grande partie des travaux sur la formation des enseignants au Canada en situant les différences raciales et spatiales au-delà du binaire non-indigène/indigène. Ce projet qualitatif examine les textes de terrain de huit enseignants -- y compris la chercheuse canadienne blanche de cette étude -- au cours d'un projet pédagogique de six mois. L’étude est fondée sur des méthodes d'enquête critique sur le lieu, de photovoice et de la méthodologie des communautés d'apprentissage professionnel. En dehors des réunions de groupe où les enseignants ont discuté d'œuvres d'art locales en raison de leur représentation d'espaces locaux familiers par des artistes racialisés, les enseignants se sont également penchés sur les lieux familiers en prenant des photos individuelles et en rédigeant des légendes. L’analyse des textes de terrain démontre que même si de nombreux moments ouvrent des possibilités anticoloniales, la persistance de mécanismes racialisés de production spatiale coloniale a également réaffirmé ces possibilités en points finaux coloniaux. La thèse soutient que le colonialisme a un impact sur les espaces éducatifs dans lesquels les enseignants travaillent et apprennent. La perturbation de la réglementation coloniale exige une perturbation délibérée des hiérarchies de connaissances occidentales ancrées dans les identités normatives des enseignants. L'analyse démontre comment les colons blancs ont revendiqué l'innocence coloniale en prétendant à un savoir anticolonial, en s'appuyant également sur les effacements indigènes pour encadrer le savoir par une hiérarchie de connaissances centrée sur les blancs. Pour les participants racialisés de l'étude, y compris une femme musulmane et un homme noir, leurs expériences des espaces éducatifs étaient nettement différentes de celles de la chercheuse colon blanc et informées par des récits d'orientalisme et d'anti-noirceur. L'analyse visuelle et de création met en évidence une dépendance continue aux hiérarchies occidentales du savoir dans les écoles primaires et secondaires, ce qui imprègne les constructions spatiales de l'éducation, en partie parce que ces cadres de connaissances sont liés aux identités professionnelles des enseignants, mais aussi en raison du désir de maintenir les relations de statu quo et les récits de bienveillance

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