When God Was a Keychain: Commercial Goods and Ainu Indigeneity in Hokkaido, Japan
Notice bibliographique
Résumé
This dissertation uses the case study of the Hokkaido Ainu and bear imagery to investigate the recursive relationship between non-Indigenous consumption of Indigeneity and Japanese national branding. I argue that, since the initial colonization of the northern Island now known as Hokkaido, non-Ainu populations have consumed Ainu Indigeneity through appropriation and commercial dispersal of Ainu material objects. Objects consumed run the gamut: academics have taken skeletons from Ainu graves to produce scholastic knowledge; Ainu gender identities have been consumed and used for non-Ainu amusement; Ainu music and performance has served as entertainment for non-Ainu. Within these examples, however, there is perhaps no example more powerful or tangible than the appropriation and commercialization of the “Ainu bear.” \nThroughout interactions between Ainu and non-Ainu, the Ainu bear has served as a focal point of cultural consumption: consumption of the symbolism and material objects connected to the bear, by Japanese, European, and North American individuals, has resulted in a complex colonization of Ainu culture. The Ainu bear image, along with Ainu identity, has been appropriated by the larger Japanese nation state. In part, this image has served to help Hokkaido establish a specific regional identity. This regional identity presents Hokkaido as a far-flung wilderness that the Japanese nation state has successfully occupied and tamed. There exists, in this regional identity of Hokkaido, a duality: Hokkaido serves as both an exotic wilderness and a claimed territory. The Ainu bear, and the history connected to its appropriation, have been central to the cultivation of this image. The Japanese appropriation of bear imagery have allowed for the formation of a uniquely Hokkaido regional identity, that, importantly, ties into the larger national narrative of Japan itself.
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Comment cette classification a été obtenuedéplier
Prédiction distillée sur la base complète
Imitation des enseignantsNi prévalence calibrée, ni vérité terrain. Validation humaine à venir. Apprise à partir de 10 348 étiquettes directes de Codex et de 10 348 étiquettes directes de Gemma. Le mode candidate est l'union des têtes enseignantes seuillées; le consensus est leur intersection. Ces sorties portent le statut machine_predicted_unvalidated et ne sont ni des étiquettes humaines ni des étiquettes directes de modèles de pointe.
Scores Codex et Gemma par catégorie
| Catégorie | Codex | Gemma |
|---|---|---|
| Métarecherche | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens strict) | 0,001 | 0,001 |
| Méta-épidémiologie (sens large) | 0,001 | 0,000 |
| Bibliométrie | 0,001 | 0,001 |
| Études des sciences et des technologies | 0,000 | 0,000 |
| Communication savante | 0,001 | 0,000 |
| Science ouverte | 0,002 | 0,002 |
| Intégrité de la recherche | 0,001 | 0,001 |
| Charge utile insuffisante (le modèle a refusé de juger) | 0,000 | 0,001 |
Scores machine (provisoires)
Les deux têtes enseignantes du modèle étudiant, lues sur ce travail. Un score ordonne la base pour la relecture; il n'affirme jamais une catégorie, et le statut de validation accompagne chaque rangée tel quel.
Scores de référence d'un modèle non mature (critères de maturité non atteints, 7 itérations). Un score ordonne; il n'affirme jamais une catégorie.
score_only:v0-immature-baseline · tel quel depuis la passe de notation : score_only signifie que le nombre peut ordonner les travaux, et qu'aucune étiquette de catégorie n'en découleClassification
machine, non validéePrédiction automatique; un appel candidat d’une seule tête enseignante, pas un consensus.
Le détail, modèle par modèle et score par score, se trouve en fin de page sous « Comment cette classification a été obtenue ».